图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样班列尚书上 。行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，值得留意的行丨绣藏是 ，以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。藏有时跨明 、行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，从来不是中国着样尘封的旧制 ，五爪蟒纹、行丨绣藏维系社会运行的根基 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。孔府之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，居家厅堂陈设，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五者相辅相成 ，这份特殊的礼制规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，朝堂典章规制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，世间方方面面，阶正一品 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝 ，补面之上 ，孔府 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。尤其到了清代，皆要依礼而行。也是儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的礼乐文明 ，祥云 、
一方绣片 ，出现金线松脱等问题 。匹配古法丝线，构筑起儒家待人处世 、
谈及孔子与儒家思想，便绕不开“仁义礼智信”，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、小到古人的衣冠礼仪 、顺治元年 ，跨越数百年 ，加固金线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。复位针脚 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，变得触手可及 。海水江崖等纹样清晰可见 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。